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冯友兰更在其用英文出版的《中国哲学简史》中“以西释中”，不仅从孟德斯鸠式的“地理环境”说明“普天之下”和“四海之内”，以释“中国文明、特别是中国哲学何以为然”，还将儒家“内圣外王”(inner sage and outer king)比之于柏拉图的“哲学之王”(philosopher-king)，将“反者道之动”(Reversal is the movement of the Tao)比之于黑格尔“一切都包含着对自身的否定”(Everything involves its own negation)。他认为，任何一种哲学都包含着“恒久的”(permanent)的观念，也包含着“可变的”(changeable)和“共同的”(in common)因素；因此不仅差异之间可以比较，而且可以“用彼方的概念(in terms of the other)予以翻译”。

舟山市港航和口岸管理局副局长曹军现场致辞表示，今年5月以来，舟山、重庆两地政府和企业在物流组织、政策保障、货源匹配方面深入合作、互相配合，推动两地江海联运事业发展。

基地内，一株株郁郁葱葱的柚子树整齐有序地布满山头，村民们穿梭在柚林中正忙着采果、挑果、装筐、搬运等，现场一片繁忙。岑巩县民丰果树种植专业合作社负责人刘寿军介绍，该基地已经采摘两三天了，每天都有十多个工人在进行采，一天大概可以采两三万斤。

中国国家主席习近平曾在多个场合提及“窑洞对”，那么“窑洞对”到底是一个怎样的故事呢?1945年，民建先贤黄炎培在延安与毛泽东展开了一场关于国家如何跳出治乱兴衰历史周期率的深刻对话，史称“窑洞对”。黄炎培之子黄方毅可以熟稔讲出这段历史佳话，也曾在政协大会上以“周期率”为题作大会发言，时代演进下他又产生了哪些新的感悟？(编辑 刘鹏 责编 赵安源）